دويست و پنجاه و هفت روز است و چون از اين مدت پادشاهى ساسانيان را تا اول يزدگرد كه قريب چهارصد و پانزده سال است بتقريب كم كنيم پانصد و بيست و هشت سال باقى خواهد ماند و اين مدت ملك اسكندر و ملوك طوايف خواهد شد و چون زمان سلطنت هريك از اشكانيان را بهم افزاييم بنابر آنچه ايرانيان اثبات كرده‌اند دويست و هشتاد سال خواهد شد و با همه‌ى اختلافات ازمنه‌ى اشكانيان سيصد سال بيشتر نخواهد شد ولى اين اختلاف را در آتيه قدرى اصلاح خواهد كرد « 1 » . به عقيده‌ى طايفه‌اى ديگر از ايرانيان سه هزار سال مذكور از اول آفرينش كيومرث است زيرا پيش از او فلك شش هزار سال ساكن بوده است و طبايع هنوز استحاله نيافته بودند و امهات بهم ممزوج نگشته و كون و فساد هم وجود نداشت و زمين معمور و آبادان نگشته بود و چون فلك به حركت آمد انسان نخستين در معدل النهار آفريده شد و نيمى از آن به طرف شمال و نيمى بطرب جنوب و تناسل كرد و اجزاء عناصر به توسط كون و فساد بهم ممزوج شد و دنيا معمور و آبادان گرديد و عالم انتظام يافت . اختلاف يهود و نصارى در مقدار عمر عالم و بيان علت اين اختلاف يهوديان با نصارى اختلاف بزرگتر دارند يهود مىگويند كه آنچه از زمان آدم تا اسكندر گذشته 3448 سال است و نصارى مىگويند كه 5180 سال است « 2 » و بدين سبب يهودان از زمان كاستند كه تا خروج عيسى در ميانه‌ى چهار هزار سال كه وسط هفت هزار سال عمر عالم است ، واقع شود « 3 » و با زمانى كه

--> ( 1 ) - در اين موضوع حق با روميان است و ايرانيان از اينرو اشتباه كرده‌اند كه دوره‌ى پادشاهى اشگانيان را كه از چهار قرن هم افزونتر است بسيار كمتر دانسته‌اند و بيرونى در آينده با دلايلى قاطع عقيده‌ى اخير را ثابت خواهد كرد و در اين صورت عقيده‌ى روميان محقق مىگردد . ( 2 ) - پس تفاوت اين دو مدت 1732 سال است . ( 3 ) - 3448 سال عمر عالم به عقيده‌ى يهود + 1335 سال تاريخ ظهور عيسى - 4783 بدين توضيح كه از خروج بنى اسرائيل از مصر تا اول تاريخ اسكندر 1000 سال است و عيسى هم در 304 اسكندرى متولد شده .